「天梯」真的存在—富里六十石山,佛光乍現、如夢似幻!

圖/鄧善謙

花蓮縣富里鄉六十石山上,9月9日「佛光普照」,時而單束時而多束,竟日幻化萬千、如夢似幻!

目前是六十石山金針花盛開期,漫山遍野開滿金針花,佛光普照在一望無際的金針花海上,更加增添六十石山的神秘色彩。

聞辭典:雲隙光

雲隙光曙暮光條,別名耶穌光、光繩或青白路,是一種大氣發光現象,指陽光透過避光雲層的縫隙或邊緣後出現的光柱現象。一般出現在大氣通透度良好,有雲的天氣狀況下,常見於清晨或傍晚。

形態

曙暮光條主要有以下三種形態:

  1. 陽光由上至下透過雲層縫隙,形成向下的光條
  2. 雲塊遮擋在太陽前方,形成向四周放射的光條
  3. 太陽下山時,陽光由下至上透過雲層縫隙,形成向上的光條

成因

  • 當太陽處於較低角度,天空有較厚的雲塊(多為積雲層積雲)處於太陽與觀測者視線中間,太陽被雲塊遮蔽,太陽光從雲後或邊緣散出。對於觀測者而言,猶如雲層自身發光。
  • 當太陽處於較高角度,天空有較厚的延綿雲層(多為層積雲),陽光經雲隙滲透出來。觀測者會看見從「雲隙」透出「光」。


曙暮暉、反曙暮暉

  • 曙暮暉成因:在日出或日落前後,太陽處於極低仰角。太陽光照射到地面時,受到較高的物件(例如高山或直展雲)遮擋,出現較長的影子,繼而影響天空的亮度,在天空上形成光暗相間的情況,即為曙暮暉。其中,天空較亮部分是有太陽光照射的部分,而較暗的部分就是影子。
  • 反曙暮暉成因:「曙暮暉」與「反曙暮暉」成因相同。「曙暮暉」光影相間的狀況可以橫跨整個天空,一直延伸至太陽位置的相反方向的地平線。對於觀測者而言,影子看起來在太陽位置相對的同一位置(反日點)聚合。這種背向太陽觀測到的曙暮暉稱為「反曙暮暉」。
  • 如果觀測條件非常良好,有機會完整看到光影相間橫跨整個天空,可在視覺上證明「曙暮暉」與「反曙暮暉」成因完全相同。
  • 由於光線於大氣中散射的關係,一般而言,曙暮暉比反曙暮暉來得明亮。

反雲隙光。時屆日落,光芒輻合處為東方。近地平線處有一個沒有光芒的橢圓形黑影區,為地球本身的影子投射於大氣層上。

文化

太陽仰角較高時照耀地面的雲隙光(耶穌光),常被賦予神聖性,又名「佛祖光」、「上帝之梯」。許多電影、畫作、動漫畫等藝術作品,也常使用耶穌光作為神聖、崇高、救贖的象徵。此外,這種耶穌光也像動漫中不明飛行物體打開艙門時發出的光芒。資料來源:維基百科

「無處不飛花!」富里鄉六十石山金針花海亮麗搶眼、競相奔放,富里鄉農會總幹事張素華提醒:「賞花趁現在!」

六十石山金針花海漫山遍野無處不飛花
六十石山金針花海漫山遍野無處不飛花
六十石山金針花海漫山遍野無處不飛花

你絕對不能錯過50公頃滿山滿谷金針花海,千萬別錯過今年花期喔!

「無處不飛花!」花蓮縣富里鄉六十石山金針花海,今年由於雨水充分的關係,目前正進入盛開期,站在起伏的山巒上一眼望去,處處盡是亮麗搶眼、競相奔放的金針花,富里鄉農會總幹事張素華提醒:「趕快來喔,賞花趁現在!」

富里鄉農會總幹事張素華表示,六十石山面積約 300 公頃的金針花海,其中留花約50公頃,每年七月底就會初開,八月中旬至九月中旬大開,九月底進入尾聲,花期長達兩個月,觀光客除了可以看到千萬朵金針花齊開的美景,更可以俯瞰花東縱谷。

張素華說,今年六十石山雨水很足,花綻放的很美,歡迎大家到富里六十石山賞花,同時也歡迎大家一起來購買農會的防疫箱、防疫美學派對的口罩,更歡迎大家一起來下載六十遊誌,還有許多線上的留言抽獎活動喔,再次感謝有你們!

小檔案:金針花
金針古稱為萱草、忘憂草,由於每一朵花都是早上開、晚上凋萎,加上花型美麗、花色鮮豔,因此又稱為「一日美人」。我國兩千五百年前,即有用萱草歌頌母愛的詞句,至唐、宋更留在甚多以金針花及萱草,代表母親的溫馨感人詩篇,因此金針花也被稱為「母親花」。

臺東區農業改良場,曾經選育出五個觀賞品種並正式命名,分別稱之為
千鶴、紅鈴、粉黛、黃玉、紫後。食用金針俗稱「黃花菜」,金針織葉片為製作萱紙材料,根莖亦是中藥常用消腫、退火藥材。全株各個部位均有利用價值,實屬一種珍貴多用途的園藝作物。



六十石山源起
為什麼六十石山童山濯濯?不少人心裡總有一個疑團:為什麼滿山都是花、卻看不到幾棵樹?六十石山座落於富里鄉境內中段東域,乃東海岸山脈成廣澳山系西出崛起岡巒,海拔平均高度約為八百公尺,面積近六百公頃,頂面寬廣開闊起伏平緩,視野遼闊,登陟陵頂,俯瞰花東縱谷川原丘壑、山光水色氣勢磅礡而壯麗。

原始的六十石山林木森然薈萃,參天巨樹、比株連梢,中以樟木為最,日治明治 34 年官府將六十石山,劃入官有天然樟樹保護林範圍,未幾即由日資樟腦株式會社申請砍伐,刮屑熬腦,是時沿西麓一帶,腦寮處處可見。

迨大正年間再由製材株式會社承租作為林場經營伐木事業,並取其雜木用作新建花東窄軌鐵路所需之枕木,及至昭和年中林木殆乎伐盡,已呈童山濯濯。

民國 39 年大陸撤退來台的張雪中將軍,向台灣省政府申請撥用俾安頓所屬殘部獲允,遂即成立復興農場經營農事生產,然不過八、九年,由於環境條件十分惡劣,殖產不敷餬口營生,兵老力衰、凋零又速,場員紛紛下山求去,山園又告荒蕪。

歲次民國 48 年,一批雲林籍八七水災災民遷抵落戶,從事山園拓墾,聊以維生、情況慘淡,嗣後自玉里鎮赤柯山同為八七水災嘉義籍移民取得金針苗株於山上種植,由於風土相宜,生長良好,成績斐然,收益大增。

加以政府輔導,改善山區經營環境及交通條件,時又值其它山地作物栽培式微與經營陷入困境之際,惟獨金針屹立不搖反而成為此地作物之新寵,洵是一枝獨秀、日興月盛,栽植面積年年擴增,金針已成為六十石山單一經濟作物,亦使之躋身台灣五大金針產地之一。

萱草味甘、令人好戲、樂而忘憂!
探索整座山的金針花海,與大自然作最直接的接觸,讓你體會『《本草註》謂:「萱草味甘,令人好戲,樂而忘憂。」晉代嵇康在《養生論》中寫道:「合歡蠲忿,萱草忘憂,愚智所共知也。」。《本草求真》謂:「萱草味甘而氣微涼,能去濕利水,除熱通淋,止渴消煩,開胸寬膈,令人心平氣和,無有憂鬱。」清同治期間,稱著江南的費伯雄於《醫方論》說:「勞者,五臟積勞也。傷者,七情受傷也。百憂感其心,萬事勞其形,憂愁太過,忽忽不樂……萱草忘憂湯主之。」』意境。

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